如何在不确定的世界，做确定的自己？复旦学者梁永安来渝解疑
这是一个日新月异的时代，我们来来往往，行色匆匆，周遭的一切似乎都充满了某种不确定性。在机遇与挑战并存之下，为什么越来越多年轻人感到疲惫和迷茫？在复旦大学教授、B站百万粉丝“宝藏老师”梁永安看来，诸如此类的疑惑，都能找到温情的解答。事实上，在他的畅销书《梁永安：阅读、游历和爱情》里，他就已经从阅读、爱情、工作、生活、自我、人格、社交等15个方面入手分享了观点，为广大青年送上人生指南。
在4月26日举行的“陆海讲读堂”第19期暨首届“BOOK思议帐篷阅读节”特别场活动中，应邀来渝的梁永安与他的众多山城读者相聚一堂。基于《梁永安：阅读、游历和爱情》的主要观点，梁永安以“在不确定的世界，做确定的自己”为主题，结合自身阅历、时代变迁与青年成长困境，带来一场深度分享。他寄语现场观众，在不确定的世界里，要坚守内心的笃定，活成确定的、闪亮的自己，不负青春，不负时代。
“双面陌生人”的身份错位带来普遍焦虑
“我前前后后来了重庆几十次，每次来都特别开心，我觉得重庆是一个很有活力的城市，这种大山大水的环境特别滋养人的文化性情，人们每天需要翻山过江，生存不易，从而在心里会生发出一种举重若轻的力量。”讲座开场，梁永安和重庆书友话起了家常，他毫不掩饰对重庆这座城市的欣赏，在他看来，生活在重庆的人们骨子里那种与自然共生的文化性情，或许正是应对不确定的世界的一种宝贵底气。
▲2026年4月26日，两江新区重庆金融会展中心，陆海讲读堂现场。首席记者 龙帆 摄
“我觉得一个城市、一个人最大的悲哀，就是没有未来，没有明天。”从对重庆的城市印象说起，话题一转，梁永安谈到了他的观察和忧虑。他认为，如果长期生活在一种简单的重复性里，比如农业社会的播种、收获这样简单的生存逻辑里，我们可能会在时光的延伸中失去很多应该可以“打开”的东西。
他直言，当下中国正经历人类历史上罕见的文明跃迁。改革开放48年来，中国以数十年时间走完西方近三百年的现代化历程，出现了三代人同堂却身处截然不同文明语境的状况：老一辈扎根农业文明，中年一代亲历工业化浪潮，年轻一代则置身数字化、网络化的后现代社会，这种代际迭代速度在世界范围内都极具特殊性。
传统农业文明塑造了中国人骨子里的两大特质：一是植根于大地的劳动性，二是聚族而居的血缘情。在乡土熟人社会，人们依靠血缘与乡情获得安全感，个体几乎不用面对未知的漂泊与选择。而如今，大规模人口流动、城市化快速推进，彻底打破了这种稳定状态。中国城镇化率已从1978年的19%提升至如今的65%，无数年轻人从乡村走向城市，成为“双面陌生人”，既是难以融入城市的“异乡人”，也是回不去故乡的“漂泊者”。
梁永安认为，“双面陌生人”的身份错位带来了普遍的精神焦虑。城市是陌生人社会，传统乡土社会的情感支撑逐渐消解，年轻人内心渴望理解与交流，却常常陷入孤独与迷茫。但他同时指出，“双面陌生”并非全然是困境，从文化学视角看，兼具传统与现代、乡村与城市双重经验的年轻人，本就是最具创造力的群体。中国的工业化道路避开了资本主义国家的曲折弯路，在组织化、专业化轨道上快速前行，在新能源、新材料、人工智能等领域跻身世界前列，为当代青年提供了前所未有的发展舞台，这是属于这代人的历史机遇。
他强调，当下已告别温饱焦虑，社会正从物质需求向精神需求、经济需求向文化需求转型，未来十年将是生存需求的伟大变革期。年轻人不必再被“稳定至上”的传统观念束缚，真正的立身之本，是独一无二的原创性——敢于给自己制造难度，追寻内心热爱，在坎坷与探索中找到属于自己的人生方向。
以精神的“第二次出生”重塑内心确定性
面对时代的汹涌变局，年轻人如何锚定自我、守住内心的确定？梁永安说，归根结底是自我成长。他从独立精神、付出能力、专业劳动、自然生活、公平正义五个层面定义这种成长，其核心是个体完成精神的“第二次出生”，也就是要从身体自然人，成长为精神独立的现代人。
其中，独立精神是现代青年的立身根基。梁永安直言，商业社会、信息时代无处不在的价值观灌输，容易让个体迷失自我，很多人以为的“自己的想法”，实则是被资本与舆论植入的观念。真正的独立，是拥有独立判断、独立思考、独立选择、独立创造的能力，不被碎片化信息裹挟，不被世俗标准绑架。要保持清醒，坚守内心尺度，不被物质与功利定义价值。
▲2026年4月26日，两江新区重庆金融会展中心，陆海讲读堂现场梁永安正在分享。首席记者 龙帆 摄
付出能力体现了处理情感与关系的核心智慧。在爱情与亲密关系中，很多年轻人陷入误区：以自我为中心，将爱情当作自我实现的工具，最终导致关系失衡、生活质量下降。梁永安认为，好的爱情，是两个人拥有共同认定的生活方向，相爱的本质是付出而非索取。内心没有焦点、尚未认清自我的年轻人，不必急于进入亲密关系，与其“乱加乱”制造矛盾，不如先独自探索，等拥有了坚定的自我与付出的能力，再与他人共建温暖世界。
专业劳动则是打破身份焦虑、实现价值的关键。农业社会的等级观念残留，让不少人执着于头衔与地位，忽视劳动本身的创造性。现代社会是专业社会，从简单劳动到复杂劳动，终身学习、深耕专业才是立足之道。梁永安鼓励年轻人，选择热爱的劳动，做自然的事、挣自然的钱，拒绝机会主义与短视功利，在创造性劳动中实现自我价值，与群体建立真诚的协作关系。
更重要的，是崇尚一种自然生活。梁永安认为，要活得自然你就得从事热爱的劳动，劳动是一种创造性的过程，你热爱的劳动是变成你的工作，你就能享受一种自然生活。在热爱的劳动里面工作，你会挣自然的钱，活得自然就不会在生活中失去尺度和准则。这又生发出一种公平正义的问题，在一个国家，在一个共同体里面，身为个体最崇高的使命在于讲究正义。一个人有了正义，才能在公民化的维度上，有了一个立足点。
“个体发展的逻辑在于从物质需求向精神需求转化，每个人的立身之本是什么？你的原创性。”梁永安以一位上海女生放弃高薪酒店岗位，选择低收入却热爱的出版工作为例，诠释了“做一生所爱之事”的坚定，“真正的确定，不是一帆风顺的安稳，而是明知前路坎坷，仍愿意为热爱全力以赴，在向内探索中找到自己的独特性、原创性，认清自己、成就自己。”
时代大变局下中国青年要勇于承担使命
“我对中国青年充满信心，不必悲观，未来可期。”谈及当代青年的时代使命，梁永安语气坚定。他认为，中国青年拥有三大独特优势：一是教育水平大幅提升，18—24岁青年大学入学率过半，远超历史任何时期；二是城市化带来多元文明交汇，为创新提供丰厚土壤；三是刻在基因里的善良与学习性，这是应对全球变局、开拓新文明的兜底力量。
从人类文明进程回顾分析，梁永安认为，西方工业革命改写世界格局走过了一条曲折的道路。如今，世界正在迎来新的时代变局，全球化迎来新形势，亟须对话交流，生成新的文明形态。中国文化向来崇尚中道、包容融合，恰好契合这一时代需求，而肩负这一使命的，正是当代中国青年。
▲2026年4月26日，两江新区重庆金融会展中心，陆海讲读堂现场梁永安正在分享。首席记者 龙帆 摄
他特别提到，中国社会正从乡土社会的初级血缘情感，向城市社会的次级社会情感转型，社会情感的培育是当下最迫切的课题。这一历史性使命，无法依靠上一辈完成，必须由年轻人主动创造。从乡土走出的年轻人，要打破陌生人之间的隔阂，构建文化圈层、重建社会信任，在移动社会中传承“善”的文化内核——为他人多考虑一点，用善良连接彼此，用真诚温暖社会。
同时，他希望年轻人不要怕孤独：“实际上我们要知道我们是中国历史上第一代拥有孤独的年轻人。今天我们为什么孤独，因为你跟别人不一样，所以你变得丰富了，有差异了，你必然孤独，这个孤独值得珍惜。”这个世界上热闹的东西替代不了孤独的东西，这个孤独需要深深地体会，在孤独中寻找自己的支撑。
“在这个世界上，一个青年要发展，无非就是三大步，没有特别的条件，不可能很快就认识到这三大步。”梁永安说，第一，要认识世界，一定要多游历，多打开生活；第二，要认识自我，自己在这个世界上能做什么，上限能做到什么，下限能做到什么，找到自己生活的定位；第三，要认识生命，这个世界由万事万物共同组成，不只是自己存在，也要认识到世界生命的一体性。
分享尾声，现场读者踊跃提问，从40岁后的情感选择、少年人际交往，到爱情中的孤独与挫折，梁永安一一耐心解答，用温暖通透的话语化解迷茫。他强调，爱情的核心是心灵契合与相互珍惜，孤独是成长的必修课，分手更是成长的契机，不必畏惧挫折，每一次经历都是向内扎根的力量。